El racismo en nuestros días
Holanda, República Dominicana, Ecuador, Perú, España, Cuba, México y Estados Unidos son los países escogidos para esta serie radiofónica. ¿Se reconocen los habitantes de estas naciones como individuos portadores de prácticas racistas y tienen conciencia de ello?
Coincidiendo con el Año Internacional de la Lucha contra el Racismo, nuestra intención fue adentrarnos en ese mundo conjunto, si es que existe, de nativos, mestizos, afroamericanos e indígenas, e investigar cómo y por qué aflora el racismo en esas sociedades.
Este ciclo, compuesto de ocho programas, es una contribución de Radio Nederland a la lucha contra el racismo en el mundo. La serie ha sido editada en disco compacto para su distribución a nuestras emisoras afiliadas en América Latina.
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Se dice que los holandeses son tolerantes, aunque, hay quienes lo dudan. No es que todos sean racistas, pero son mucho más conservadores de lo que los extranjeros se dan cuenta cuando se trata de gente que es diferente. Al mostrar su determinación de luchar contra ‘el terrorismo y el fundamentalismo musulmán', los holandeses han dejado ver que no son tan tolerantes como pretenden aparentar. Pero la discusión sobre el racismo no se queda en el simple asunto de los inmigrantes y sus culturas diferentes.
A pesar de lo mucho que ha sido criticado ese racismo subyacente en República Dominicana, el gobierno no lo reconoce como problemática. Se ha llegado a afirmar que el principal escollo es la no aceptación de esa triste realidad por los dominicanos, limitándola sólo al caso de los haitianos, cuando en realidad esas actitudes racistas también se dan entre los blancos, mestizos y negros dominicanos.
¿Se reconocen los ecuatorianos como individuos portadores de prácticas racistas y tienen conciencia de ello? El programa constata que en el Ecuador existen racismos ocultos o disfrazados que se legitiman mediante eufemismos discursivos. Los testimonios de quienes lo sufren, y los datos y la apreciación de quienes investigan el tema, demuestran que el racismo aún posee conflictos de identidad e impide la concreción de la multiculturalidad como proyecto nacional ecuatoriano.
Las actitudes racistas en el Perú (solapadas o no), aparecen todos los días en la vida cotidiana. La gente las alimenta en los juicios, aspiraciones y valores; pero también en el lenguaje y los insultos, pasando por los ideales de belleza que presentan los medios de comunicación y que, de alguna manera, se fijan aún más en los imaginarios colectivos. La tradición popular dice que todo peruano tiene algo de "inga" o de mandinga, de indígena o de africano. Pero en este programa Voces se demuestra lo contrario, porque la discriminación pega por igual a todos.
Luchar contra el racismo, la xenofobia y la desigualdad, sigue siendo una tarea pendiente en casi todas las sociedades, como se sugiere en el quinto programa del ciclo sobre el racismo en el mundo, y que esta vez profundiza en los aspectos de este flagelo en España: sus causas, sus consecuencias, sus motivaciones... En España no se están llevando a cabo planes específicos para frenar el aumento que se ha generado en las denuncias de abusos y discriminación contra ciudadanos extranjeros y miembros de minorías étnicas como los gitanos.
¿Están los cubanos intentando juzgar y combatir sus prejuicios raciales? ¿Podemos hablar de reivindicación racial en los nuevos tiempos que corren en Cuba? O, este debate no siempre mesurado ¿es sólo de los intelectuales y académicos? "Cubano es más que blanco, más que mulato, más que negro". A pesar de que, con esta definición, el Héroe Nacional de Cuba, José Martí, intentó resolver hace un siglo la dicotomía racial de la Isla, el tiempo no parece haber cerrado la vieja herida.
En el séptimo programa del ciclo sobre el racismo en el mundo, profundizamos en los antecedentes históricos de la discriminación racial en México. En este capítulo resaltamos las conductas racistas dentro del territorio mexicano, sobre todo, en contra de uno de sus sectores sociales numerosos y a la vez discriminados: los indígenas. En el caso mexicano, la forma de racismo que más se puede identificar son las conductas de discriminación, en mayor grado contra los grupos indígenas. Pero las manifestaciones racistas en México no se limitan a la discriminación de los indígenas. Aunque poco se conoce de los afro mexicanos, éstos luchan por el Reconocimiento Constitucional de los Derechos del Pueblo Negro.
Los afroestadounidenses, con cierta dosis de razón, se han asumido como las únicas víctimas del racismo, que ha quedado definido como el odio de los blancos hacia ellos... cuando no es realmente así, porque la discriminación racial toca también a la puerta de otras comunidades. En muchos estados de la nación más poderosa del mundo continúan las muestras de rechazo hacia los afroamericanos y otros sectores de la población, sin excluir a la comunidad latina. Este programa profundiza en esos tópicos mencionados, pasando por los antecedentes históricos del racismo en Estados Unidos y rememorando lo sucedido en 1968, con el asesinato del reverendo Martin Luther King. Ahora, 40 años después, se sigue hablando del racismo. ¿Cambiará la situación con Barack Obama como presidente?